آفــاق إسـلامـيـة

ظلت القضية الفلسطينية، وتحديدا بيت المقدس، ولما يقارب 50 عاما، ملفا غنيا بغزوات الاحتراب الفقهي والسياسي والفكري، وأداة ناجحة لنزع الولاءات الإيمانية أو السياسية. وأذكر بدعوة محمود عباس الرئيس الفلسطيني في مؤتمر الدوحة الأخير للمسلمين والمسيحيين ومناصري الشعب الفلسطيني وقضيته العادلة لزيارة القدس، وما

عام 1925م قال أمير الشعراء أحمد شوقي يمجد الجامع الأزهر وعلماءه ودوره ورسالته في الأمة المصرية والإسلامية. زمن المخاوف كان فيه جنابهم حرم الأمان وكان ظلهم الذرا من كل بحر في الشريعة زاخر ويريكه الخلق العظيم غضنفرا واليوم تعيش أرض مصر مرحلة فاصلة في

هذه السنة أتت براعم الربيع مبكرة.. تتدافع في أطراف أغصان الشجر، وتشب فوق سياج الحياة كأنها أفراخ العصافير حين تشرأب من الظلام إلى ضياء الوجود. وما أشبهنا نحن البشر بهذه البراعم! نتدافع على معابر الحياة ونعدو على نصلها الرهيف. والسعي من أجل الحياة هو نافذة يدرس من خلالها الباحثون أخلاق الأمم والشعوب

عنوان المقال هو اسم كتاب حرره بيتر كاتزنشتاين، وكتب فيه عدة أساتذة بارزين في تاريخ الحضارة، وفي العلاقات بين الحضارات، وفي الاستراتيجيات الموضوعة على أساس منها حقا أو ادعاء. ولا ينكر كاتزنشتاين في البداية أن هذا الموضوع (أي الحضارات وقواعدها وعلائقها ومصائرها)، كان الشغل الشاغل للمؤرخين والأنثروبولوجيين

تعد السعادة من أبرز الأفكار الدينية والفلسفية التي شغلت بال الكثير من رجالات الفكر الإنساني، حيث شكلت محورا من أبرز محاور الاهتمامات السياسية والاجتماعية والأخلاقية على حد سواء. أما في ما يتعلق بالفكر الفلسفي الإسلامي؛ فإنها تعتبر بمثابة حجر أساس في هذا الفكر، وقاعدة رئيسية رمى إلى رفع أعمدتها ونشر

إلى أين يمضي الجدل الدائر في أوروبا حول إمكانية، بل إشكالية، اندماج المسلمين؛ سواء المهاجرون أو أصحاب البلد الأصليون في كل مدارات الحياة هناك؟ سؤال بدأ في واقع الأمر يضحي مزعجا، لا سيما بعد الذي جرى في تولوز وأعاد النقاش إلى المربع رقم واحد مرة جديد. والشاهد أنه إذا كانت فرنسا تواجه في الآونة الأخيرة